Computational functionalism vs. biological naturalism

Computational functionalism is the view that computations of some kind are sufficient to instantiate consciousness1. It depends on what a system does, not on what it is made out of.2

Substrate independence is the claim that the same kind of conscious states can occur in systems with different physical substrates – i.e., systems made out of different kinds of stuff.

Substrate flexibility says they are not tied to carbon-based biological substrates but might be realisable in some other, but not necessarily all, types of material. Computational functionalism is intimately related to substrate flexibility. If computational functionalism holds, then some substrate flexibility follows.

Non-computational functionalism includes theories which say that consciousness might depend on patterns of functional organisation (feedback, control, dynamical systems) instead of computations.

Biological naturalism is the claim that consciousness is a property of only (but not necessarily all) living systems. For example:

  1. The standard predictive processing story is that perceptual content is not ‘read out’ from incoming sensory signals, but is instead given by the brain’s ‘best guess’ about the causes of these sensory signals. In Bayesian terms, perceptual contents correspond to approximately optimal posterior beliefs, given by a weighted combination of prior beliefs and sensory signals (likelihoods). Since exact Bayesian inference is generally analytically intractable, the brain implements an approximation: prediction error minimisation. The core claim from the perspective of consciousness is that conscious contents are given by the brain’s ‘best guesses’.
  2. Autopoietic (“self-creating”) nature of living systems, such as cells or entire organisms, constantly regenerate and maintain a boundary between itself and its surroundings. Unlike other kinds of things, like rocks, or computers, these systems actively (re-)generate their own material basis and maintain their boundaries over time. From the perspective of the free energy principle, this means that they actively resist the dispersion of their internal states – a dispersion otherwise mandated by the second law of thermodynamics. This in turn means they must exist in a state of low entropy, maintaining themselves out of thermodynamic equilibrium with their environment, in order to fend off the inevitable descent into disorder. To stay alive means to continually minimise entropy because there are many more ways of being mush than there are of being alive. It is sometimes said that staying alive involves resisting the second law. It is better to say that living systems take advantage of the second law, since it is the transformation of low entropy fuel/food into high entropy products through metabolism that enables living systems to remain in non-equilibrium (quasi) steady-states. Core idea: Predictive processes that underpin all conscious experiences are inextricably tied to the autopoietic and nature of living matter.

https://doi.org/10.1017/S0140525X25000032

  1. Consciousness: an entity ‘feels like’ something to be a conscious system – there is a conscious experience happening – whereas it doesn’t feel like anything to be an unconscious system. Intelligence: what a system can do. ↩︎
  2. One of the best known arguments for substrate flexibility in this context is the neural replacement thought experiment. The basic scenario is that a person’s brain cells are replaced, one by one, with silicon alternatives. Each silicon brain cell exactly replicates the input/output mapping of its biological counterpart, in all situations. Eventually, the person’s brain has only silicon parts, yet its functional organisation is entirely preserved, and so – from the outside – the person would behave exactly as before. If replacing one brain cell doesn’t make a difference to the person’s consciousness – and this seems unlikely – then why should replacing one hundred, or all of them? Would consciousness simply fade away? And, if so, is it plausible that their behaviour remains unchanged while conscious experience completely disappears? The way out of these strange implications seems to be to accept silicon substrate flexibility. ↩︎
prolific holesLeave a comment

Bayesian inference

Du passt deine Überzeugung an, wenn du neue Informationen bekommst basierend auf Bayes’ Theorem:

P(A | B) = \frac{P(B | A)P(A)}{P(B)}
  • P(A)P(A): Vorwissen/Hypothese (“Prior”)
  • P(A|B)P(A | B): aktualisiertes Wissen (“Posterior”)
  • P(B|A)P(B | A): wie gut erklärt die Hypothese die Daten?
  • P(B)P(B): wie wahrscheinlich sind die Daten? (“eher Normalisierungsfaktor”)

Zum Beispiel:

  • AA: “Ich bin krank”
  • BB: “Test ist negativ.”

Dann

  • P(A)P(A): Wahrscheinlichkeit krank zu sein vor dem Test
  • P(A|B)P(A | B): Wahrscheinlichkeit, krank zu sein trotz negativem Test
  • P(B|A)P(B | A): Wahrscheinlichkeit, dass der Test negativ ist, obwohl ich krank bin (= falsch negativ)
  • P(B)P(B): Wie häufig kommen negative Tests vor?
prolific holesLeave a comment

Eloah, Alaha, Allah

Judentum

Das hebräische Wort für „Gott“, Elohim (אֱלֹהִים), taucht in der Bibel auf Hebräisch stets in der Pluralform auf. Ob das ein Pluralis Majestatis ist, ist hingegen umstritten. Der Singular von Elohim ist Eloah (אֱלֹהַּ).

Christentum

Jesus von Nazareth befand sich zu hoher Wahrscheinlichkeit in einem aramäischsprachigen Umfeld. Hebräisch war zu diesem Zeitpunkt meist liturgische Sprache, nicht mehr gesprochene und auch das Griechische entfaltete einen enormen Einfluss. Jesus selbst muss daher wohl auch zu Gott Elah oder Elaha gesagt haben. Im Syro-Aramäischen wird dies Alaha oder Aloho (ܐܠܗܐ) ausgesprochen. Arabische und maltesische Christen verwenden das arabische Wort für „Gott“ Allah (الله). Auch arabischsprachige Juden, wie Maimonides, nannten Gott Allah.

Islam

Sprachgeschichtlich gibt es zum einen die These, Allah setze sich aus bestimmtem Artikel al und Ilah für „Gottheit“ (الإله) zusammen und zum anderen die, dass es sich um eine Übernahme des aramäischen Alaha handele. Die Formulierung eines „islamischen Gottes Allah“ sind vorwiegend ideologischer Natur und haben keinen Bezug zur Sprachgeschichte. Allah ist schlicht das arabische Wort für „Gott“.

Gleiche Wurzel

Betrachtet man das hebräische Eloah/Elohim, das aramäische Elaha/Alaha und das arabische Allah, so zeigen sich hier eindeutig die semitischsprachigen Wortverwandtschaften und dieselben Wortwurzeln. Die Frage, wie sich Gott für die unterschiedlichen Religionen nun konkret „manifestiert“, das heißt als strikt unitarische Transzendenz oder Dreifaltigkeit mit einem Sohn, offenbart als fleischgewordenes Wort oder Buch, wird dadurch nicht berührt. Was für ein Irrtum wäre es, davon auszugehen, es gäbe hier zwei oder drei unterschiedliche Götter! Alle drei berufen sich darauf, den Gott Abrahams zu verehren.

Quelle: https://abrahamicstudies.com/2018/07/14/kurz-erklaert-gott-allah-und-jahwe/

prolific holes

Circles

Porphyry repeats an account from Antiphon, who reported that while still on Samos, Pythagoras founded a school known as the “semicircle.”

The Vienna Circle (German: Wiener Kreis) of logical empiricism was a group of elite philosophers and scientists drawn from the natural and social sciences, logic, and mathematics. They met regularly from 1924 to 1936 at the University of Vienna, chaired by Moritz Schlick. The Vienna Circle had a profound influence on 20th-century philosophy, especially philosophy of science and analytic philosophy.

The Bloomsbury Group, or Bloomsbury Set, was a group of English writers, intellectuals, philosophers, and artists in the early 20th century. Among its members were Virginia Woolf, John Maynard Keynes, E. M. Forster, Vanessa Bell, and Lytton Strachey.

The Pre-Raphaelite Brotherhood (PRB), later known as the Pre-Raphaelites, was a group of English painters, poets, and art critics. Founded in 1848 by William Holman Hunt, John Everett Millais, Dante Gabriel Rossetti, William Michael Rossetti, James Collinson, Frederic George Stephens, and Thomas Woolner, they formed a seven-member “Brotherhood” partly modeled on the Nazarene movement.

prolific holes

17/04/2024

Schleier gegen Baader. Faustpfand. 
RAF gegen GSG. Mogadischu. 

Out beyond ideas of wrongdoing and rightdoing,
There is a field. I’ll meet you there.
When the soul lies down in that grass,
The world is too full to talk about.
Ideas, language, even the phrase “each other”
Doesn’t make any sense.

The Matrix is a consensual hallucination. 

Moral taste receptors/moral pillars

  • Reducing harm to others/caring
  • Fairness/reciprocal altruism 
    • equality
    • competition: the best gets the most
  • Loyalty
  • Respect for authority
  • Sanctity/purity 
Most belief systems are just a shared vocabulary for people in search of meaning. 
prolific holes

Mosquitoes

😱 Mosquitoes love Kim Zarins. The insects’ preference for Zarins, an English professor at Sacramento State University, is so extreme that her 18-year-old son likes her to come outside with him because she serves as a decoy and “he knows he’ll be safe,” Zarins says.

😱 From up to 200 feet away, they follow the carbon dioxide plumes we exhale with each breath.

😱 The work shows, for the first time, that mosquitoes can discriminate between multiple people in a large, spacious arena the size of an ice-skating rink.

😱 “This just drives home the point that even in complex situations with multiple sources of odor, mosquitoes do seem to prefer some people over others,” Giraldo says.

😱 The mosquitoes were especially beguiled by carboxylic acids, a class of fatty acids found in human sweat whose scent is sometimes compared to rancid butter or cheese.

😱 To the researchers’ surprise, in some cases, washing increased the number of mosquito landings—indicating that soap amplified that person’s attractiveness to mosquitoes.

😱 Because humans are so important to the lifecycle of some mosquitoes (females need a blood meal before they can produce eggs), the wily insects have evolved redundancies in their people-detection mechanism. “They can’t rely on just one signal—so they have a really robust system for detecting a range of odors, which is really hard to profile,” De Obaldia says.

😱 Some species of mosquitoes, for example, have begun to feed earlier in the day to thwart the use of bed nets.

https://www.nationalgeographic.com/premium/article/mosquito-magnet-smell-repell

prolific holes

Emotional well being

  • Connection: How many good/warm relationships do you have?
  • Self acceptance: Do you like your personality?
  • Community: Do you have a sense of belonging to a community? Do you feel integrated?
  • Mattering: Do the things you do on a daily basis matter to you and your community?
  • Purpose: Do you have a sense of direction in life?
  • Growth: Do you feel challenged to become a better person?
prolific holes

Laibach

Laibach ist eine slowenische Musikgruppe. Die (bildlichen und musikalischen) Werke Laibachs sind diesem Konzept folgend geprägt durch die Verwendung von Versatzstücken, Symbolen, Zeichen, Zitaten, Samples und Ikonen aus unterschiedlichsten künstlerischen und politisch-historischen Kontexten, insbesondere jedoch der totalitären Ideologien des 20. Jahrhunderts.

Sie treten anonym auf und arbeiten im Kollektiv. Tatsächliche Namen werden lediglich von temporären Gastmusikern explizit genannt, die eigentlichen Laibach-Akteure bleiben in den offiziellen Verlautbarungen der Band bis heute (obwohl sie zwischenzeitlich bekannt sind) stets ungenannt.

Der hauptsächliche künstlerische Ansatz der Laibachschen Coverversionen geht dahin, aus zunächst möglicherweise irrelevant und gewöhnlich erscheinendem Material der Popkultur durch stilistische und inhaltliche Verschiebungen auf die tatsächlichen unterschwelligen Inhalte hinzudeuten und diese in einen größeren Kontext zu setzen. 

Das diesbezüglich bekannteste Stück ist die auf dem Album Opus Dei unter dem Titel Geburt einer Nation erschienene Cover-Version von Queens One Vision. Die Geburt einer Nation ist der Titel eines amerikanischen Stummfilms aus dem Jahr 1915. Die Neuinterpretation in deutscher Sprache und unter Benutzung von Fanfaren und Marschrythmen legt die „kryptofaschistischen“ Züge der Popmusik durch Überhöhung offen:

Laibachs Text (Ausschnitt):
Ein Mensch, ein Ziel
und eine Weisung.
Ein Herz, ein Geist,
nur eine Lösung.
Ein Brennen der Glut.
Ein Gott, ein Leitbild.
Ein Fleisch, ein Blut,
ein wahrer Glaube.
Ein Ruf, ein Traum,
ein starker Wille
Gebt mir ein Leitbild

Ursprünglicher Text von Queen (Ausschnitt):
One man one goal
one mission,
One heart one soul
just one solution,
One flash of light
one god one vision
One flesh one bone,
One true religion,
One voice one hope,
One real decision,
gimme one vision

„Laibach sind keine Antwort – sie sind ein großes Fragezeichen.“
– Slavoj Žižek

prolific holesLeave a comment